廣東成考專(zhuān)升本藝術(shù)概論:藝術(shù)概論與其他課程的區(qū)別

　　一、研究對(duì)象

　　藝術(shù)概論的研究對(duì)象是人類(lèi)的藝術(shù)活動(dòng)，以及與之相關(guān)的原理、范疇、原則和方法等。

　　藝術(shù)有狹義和廣義之分。從廣義上講，藝術(shù)包括作為語(yǔ)言藝術(shù)的文學(xué)。從這個(gè)意義上講，藝術(shù)應(yīng)當(dāng)包括實(shí)用藝術(shù)(建筑、園林、實(shí)用工藝等)、造型藝術(shù)(繪畫(huà)、雕塑、攝影等)、表情藝術(shù)(音樂(lè)、舞蹈等)、綜合藝術(shù)(戲劇、戲曲、電影、電視等)，以及文學(xué)藝術(shù)(詩(shī)歌、散文、小說(shuō)等)。狹義的藝術(shù)專(zhuān)指語(yǔ)言藝術(shù)以外的其它藝術(shù)種類(lèi)。藝術(shù)概論課程使用的是廣義的藝術(shù)概念。

　　藝術(shù)活動(dòng)是指人類(lèi)從事的一切藝術(shù)行為，包括語(yǔ)言藝術(shù)、實(shí)用藝術(shù)、造型藝術(shù)、表情藝術(shù)、綜合藝術(shù)等各個(gè)領(lǐng)域的藝術(shù)創(chuàng)造、藝術(shù)傳播、藝術(shù)鑒賞等活動(dòng)。藝術(shù)創(chuàng)造、藝術(shù)傳播、藝術(shù)鑒賞等藝術(shù)活動(dòng)有其特殊的原理、原則和方法等，藝術(shù)內(nèi)部可以區(qū)分為不同的范疇，藝術(shù)外部有與藝術(shù)活動(dòng)密切相關(guān)的文化因素和其他社會(huì)因素。藝術(shù)活動(dòng)本身、藝術(shù)活動(dòng)的范疇、規(guī)律、原則、方法等都是藝術(shù)概論的研究對(duì)象。

　　二、學(xué)科性質(zhì)

　　藝術(shù)概論是一門(mén)研究藝術(shù)活動(dòng)基本規(guī)律的課程，是闡述藝術(shù)的基本性質(zhì)、藝術(shù)活動(dòng)系統(tǒng)以及藝術(shù)種類(lèi)特點(diǎn)為宗旨的科學(xué)體系。

　　藝術(shù)活動(dòng)，是一個(gè)漫長(zhǎng)的發(fā)生和發(fā)展的過(guò)程。伴隨著人類(lèi)審美意識(shí)的生成和豐富，藝術(shù)活動(dòng)也就成為人類(lèi)社會(huì)生活的重要內(nèi)容。一方面，藝術(shù)創(chuàng)造是社會(huì)審美意識(shí)與物質(zhì)形態(tài)不斷融合與發(fā)展的結(jié)果，同時(shí)藝術(shù)活動(dòng)也在不斷豐富和提升著人類(lèi)的精神世界與物質(zhì)生活，使人類(lèi)社會(huì)在具有了一定的物質(zhì)生活形態(tài)的同時(shí)，也具有了與之相適應(yīng)的藝術(shù)與審美形態(tài)。藝術(shù)活動(dòng)充滿了奇異的現(xiàn)象和豐富的景觀，同時(shí)具有內(nèi)在的規(guī)律。藝術(shù)正是在各種社會(huì)因素和文化因素的影響和制約下，遵循自身的規(guī)律和特點(diǎn)，一步步由低級(jí)到高級(jí)、由粗陋到精致、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜發(fā)展起來(lái)的。研究藝術(shù)活動(dòng)的本質(zhì)與特征，及其各種原理和范疇等，正是推進(jìn)藝術(shù)活動(dòng)不斷豐富和發(fā)展的需要。

　　在藝術(shù)科學(xué)研究中，藝術(shù)學(xué)是一個(gè)重要的學(xué)科體系。迄今為止，藝術(shù)學(xué)的出現(xiàn)只有一百多年的歷史。盡管中外歷史上早就有大量的藝術(shù)理論，各個(gè)部門(mén)藝術(shù)也都有極其豐富的理論成果，但由于時(shí)代的局限，始終未能形成一門(mén)現(xiàn)代意義上的藝術(shù)學(xué)的科學(xué)體系。直到19世紀(jì)末，德國(guó)的康拉德·費(fèi)德勒極力主張將美學(xué)與藝術(shù)學(xué)區(qū)別開(kāi)來(lái)，認(rèn)為它們應(yīng)當(dāng)是兩門(mén)相互交叉而又各自獨(dú)立的學(xué)科，標(biāo)志著藝術(shù)學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科的正式形成。費(fèi)德勒也因此被稱(chēng)為“藝術(shù)學(xué)之父”。在他之后，德國(guó)的格羅塞著重從方法論上建立藝術(shù)科學(xué)，他的《藝術(shù)的起源》是藝術(shù)社會(huì)學(xué)的重要著作之一。此外，德國(guó)的狄索瓦和烏提茲更是大力倡導(dǎo)一般藝術(shù)學(xué)的研究，確立了藝術(shù)學(xué)的學(xué)科地位。20世紀(jì)二三十年代，日本、蘇聯(lián)等國(guó)都相繼開(kāi)展了對(duì)藝術(shù)學(xué)的研究和探討，我國(guó)也出現(xiàn)了一些藝術(shù)學(xué)方面的譯作和著作，標(biāo)志著藝術(shù)學(xué)的研究更加廣泛和深入。近幾十年來(lái)，藝術(shù)學(xué)在世界各國(guó)更是有了較大的發(fā)展。然而，在我國(guó)相對(duì)于文學(xué)研究和各個(gè)部門(mén)藝術(shù)的研究來(lái)看，普通藝術(shù)學(xué)的研究仍然是一個(gè)薄弱環(huán)節(jié)。尤其是如何深入發(fā)掘中華民族藝術(shù)之精髓，廣泛借鑒世界各國(guó)藝術(shù)學(xué)研究的優(yōu)秀成果，從而形成有中國(guó)特色的馬克思主義的藝術(shù)學(xué)學(xué)科，更是一項(xiàng)迫切而艱巨的宏大工程。

　　藝術(shù)概論是一門(mén)研究藝術(shù)活動(dòng)基本規(guī)則的課程，是闡述藝術(shù)的性質(zhì)、藝術(shù)活動(dòng)系統(tǒng)以及藝術(shù)種類(lèi)特點(diǎn)為宗旨的科學(xué)體系。

　　這門(mén)課程不同于一般的藝術(shù)理論課，它不是介紹某種藝術(shù)理論或闡述藝術(shù)學(xué)研究的各種理論觀點(diǎn)，而是系統(tǒng)介紹關(guān)于藝術(shù)的基本常識(shí)和基礎(chǔ)理論，是從總體上認(rèn)識(shí)藝術(shù)的基本性質(zhì)、藝術(shù)活動(dòng)的系統(tǒng)構(gòu)成、藝術(shù)種類(lèi)及其特點(diǎn)。

　　這門(mén)課程也不同于一般的藝術(shù)史概論，它不是單純從歷史發(fā)展的軌跡著眼，對(duì)前人的藝術(shù)創(chuàng)造成果和藝術(shù)研究成果加以梳理、歸納和總結(jié)，而且在課程中還會(huì)涉及各種藝術(shù)史資料。理解藝術(shù)概論中的基本理論知識(shí)需要有一定的藝術(shù)史知識(shí)做基礎(chǔ)。考慮到這方面的學(xué)習(xí)需要，我們?cè)陉U述有關(guān)理論觀點(diǎn)時(shí)，會(huì)提供一些藝術(shù)史資料。同時(shí)，還需要學(xué)生在教材之外補(bǔ)充有關(guān)中外藝術(shù)史上重要的藝術(shù)家、藝術(shù)作品和藝術(shù)發(fā)展重要階段的知識(shí)。

　　這門(mén)課程還不同于一般的藝術(shù)欣賞課，它不是以作品的評(píng)析、賞析為主要內(nèi)容，而是以基礎(chǔ)知識(shí)和基本理論的系統(tǒng)闡述為主要內(nèi)容。課程中對(duì)具體作品的分析、說(shuō)明是與基本理論的系統(tǒng)闡述緊密結(jié)合在一起的。

　　因此，學(xué)習(xí)這門(mén)課程需要積累一定的藝術(shù)史知識(shí)和作品賞析知識(shí)，但仍需要把重點(diǎn)放在掌握藝術(shù)基本理論知識(shí)方面。